粟有差。庶几哉穰穰，以无殚于出哉，法具永钞中。说者谓：“出途常赊，入途常啬，不闻漏巵乎？则公之法将无穷。”余应之曰：“不然，以法劝者穷，以法法劝者通。语有之：‘人无所不至，惟天不容伪。’天之所激，豚鱼犹孚，况人乎？”余睹公治永，兴修百废，几罄槖装，其不倦施而好行德，真足销人鄙啬之心。而凄惋悲鸣，见于山隍之祷，风鸦之记，又足感泣鬼神。至如禁馈遗，勤农桑，语语呕心，直如慈母之字婴儿，百世而下，读永政一书，犹愀然想见其为人，心折意倾，而不爱发肤、手足以从之也。
昔汉武表卜式以风海内，而民莫应，至区区一倪宽之义，牛车儋负，缰属不绝者，何也？虚号难招，而真诚能动物也。永留川盘郁纡回，庞洪未散，宁无节侠之士焚薛券、渺故人麦者乎？宁无汉循良如文翁、仲谋、任延其人者乎？夫事患无以倡之耳，以义倡者未有以利汉者也。《诗》曰：“高山仰止，景行行止。”公恺悌作人，谆谆恳到，有不闻风兴起者，非夫也。余嘉公之义，望后之君子恢张盛美，无令公独专义声。则兹举也，食人者不苦于继，而乐为施；食于人者，不知其来，而忘为德。士有所借以为善；人兢于劝以成仁里，即称天地不涸之藏可也，造永岂浅浅哉！
万历己亥仲春旦，训导倪宗禹、裴应试同立石
重建邑东马陵桥记
(邑人)知州 萧时中撰
夫治世之政，岂必舆金辇宝以为民惠哉？因其欲而与之聚之，因其患而与之丢之，因其废坠而与之修举。兴起之要，皆顺时乘便，察民情所向背而行之耳矣。
邑之东为小涧，水涸也曾不容舟，水之涨也望洋千里，故有桥以通利涉。未建邑之先，先有兹桥，匪若西、北二桥造于创邑后也。然北桥余见其再易新耳，西桥余见其三易新耳，兹桥则嘉靖初乡先达三峰林先生倡首修理，余时尚髫，距今又六十余年，岁久积坏，往来者莫不危惧。值万历己亥，西桥易而焕然一新，士庶无不颂我侯之绩，为永邑之永赖不衰。乃坊民赖志等复请于侯，乃度时乘会，议举任事公勤者若张天灿等掌其事。侯首捐俸为倡，嘱之曰：“岁久毁坏，可修则修，不则更创，慎毋惜一时之劳，而遗久远之逸也。”于是阅视其详，还报。爰鸠工于七月，阅腊月而落成。巍然轮奂，视昔改观。侯喜其劝相之勤，成功之速，乃益资以助。
灿等念侯功德之在民者不可忘，且诸大事不可无记，于是请言于斗阳萧子。萧子曰：事关众者，难于独集，且难于速成。是桥也，构于永乐，迄今馀三百年，中更修葺凡几，第以工费不资，仅仅修补，不至圮败而已。乃今我侯心切为民、为事，请之而即合，举之而即成。又得任事者公勤不贰，以故众情响应，幽明交孚，正所谓时事之便也。其成之速，不亦宜乎？抑尤有感焉。忆余髫至今，洪水数溢，此桥几欲毁而复全，非有神以默相然乎？然能使水之弗毁，而不能使桥之更新，非我侯积信劳民，先以率众，安能令民之信从，以成有兹桥？《传》曰：“乐只君子，民之父母。”盖神尊也，父母亲也，幽之当严，明之可恃。由兹桥也，当知所以敬慎弗忘哉。是为记。
皇明万历庚子仲春吉旦
桥首余麟、张天灿、赖万绎、吴与敬率众立石
张侯新建云龙书院记
修撰 翁正春撰
延津史溪之上流有贡川焉，固截然永安之藩蔽也。大都生齿不下数万，人文甲于邑中，宋大儒了斋之桑梓在焉。堡筑自肃皇帝之辛酉岁，历有巡司、守御司无居，茕茕一官陆沉。都人恤之，谋治其舍于公署之左空地。继典是职而来者，往往矫令滋扰郡邑。核其状，知为大蠧，不裁其官不可也。坐是，司舍颓圮犹空地矣。
今皇上丁酉岁，县大夫张君领县事，巡行堡内，见其山川嶙峋，其人笃于古而质有其内。一旦，进诸士谓曰：“此中故称名贤梓里，以科目显者，夫既以节义著声矣。今士独扼于科目，何耶？岂其干将、莫邪不可以试，毋亦用力之不专、弹射之无素欤？吾守土亦与有责焉。”遂不难捐资，鸠工程材，于久废之司舍而创书院。院成，张君题之曰“云龙书院”。冀为诸士庆遭逢，而吐气扬眉于此际也。令诸士肄业其中，殚心陶铸。仍于堡内公课，昔属之乾没者，设为定制，入之院以资会膳，盖两载于兹矣。
诸士欣然铭佩，相与模其像而俎豆焉。赖生尊贤、李生中桂、赖生希颜特驰状走币，具张君之廉于官、爱于士、誉于朝、戴于野、载之牍甚悉，且曰：“愿请名公言，以勒之石。”余曰：有司之养士，犹之农圃然。时耕而耕，时耨而耨，时获而获，善养故也。降水为溢，嘉谷不生；疾风振之，嘉树不殖。今之养士者，视其官如传舍，汲汲然取焦赫之名，猎延揽之誉，譬之揠苗，为害滋甚，况且为政不废吐屋搜罗。若以笼络徂许为旦夕可毕吾